ИКОНА ДНЯ
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

Разрешается рыба.

Разрешается рыба.

ЦИТАТА ДНЯ
Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий. ( Притчи Соломона 28:27)
ФОТОГАЛЕРЕИ
ПРОСЬБА О ПОМОЩИ САЙТУ

Дорогие друзья!

Многие сотрудники нашего сайта работают у нас на платной основе, так как мы понимаем, что им необходимо кормить свои семьи.

Если бы у нас был какой-то месячный бюджет, мы смогли бы осуществлять оперативное обновление и реализацию новых функций.

Пожалуйста, помогите нам!

Банковские карты Виза и Мастеркард

Яндекс.Деньги:

руб. Яндекс.Деньги

на счёт 410011954494733 (molitvoslov.com)

Сбербанк РФ:

Образец квитанции и платёжные реквизиты

Если у вас есть карта Сбербанка, воспользуйтесь терминалами или банкоматами (они есть в каждом отделении). Тогда вы сможете пополнить наш счет 410011954494733 в Яндекс.Деньгах без комиссии. Инструкция.

QIWI:

Номер кошелька:

+79168533711

Вы можете пополнить наш счет онлайн либо через КИВИ-терминал.

На мобильный телефон:

Номер телефона:

+79168533711

ВебМани:

Номера кошельков:

R983498954779
Z404226285516
U428347520904

Вы можете пополнить наш счет онлайн, через банкомат наличными или купить предоплаченную карту, далее прислав номер карты на наш имейл: molitvoslov@gmail.com

ПейПал:

СОЦИАЛЬНЫЕ СЕТИ

Гостевая книга

Екатерина05.10.2009

Помолитесь за меня, батюшка! 6 октября буду договариваться о том, чтобы меня приняли на практику к социальному педагогу. Дозвониться накануне до директора и заведующей учебной частью не получилось, поэтому придется ехать без "предупреждения". Я поняла, что ошиблась в выборе своего пути, вникая в содержание и правила сей профессии, чувствую, что не моё. Тем не менее , я доучусь на этом факультете и приму, как должное, всё что требуется сделать и знать.
Подскажите, Отец Георгий, как лучше и правильнее молиться о том, чтобы Господь помог мне в выборе моего истинного призвания? Ведь профессию можно менять, а призвание у человека одно... Спаси, Господи!

Дорогая Екатерина!

Помоги Вам Господи!

Не спешите с окончательным решением о смене профессии. Часто любовь и призвание к профессии приходят во время работы. В случае, если подтвердится что призвание у Вас другое, то все равно Вы приобретете навыки и опыт, которые Вам впоследствии пригодятся.

С любовью,

священник Георгий

Вера05.10.2009

Меня очень волнуют вопросы о принятии пластиковых карточек для получения зар платы. Как правильно поступать? Как жить в наше время, чтобы не повязнуть в грехе, не предать Господа Нашего.

Дорогая Вера!

Спасибо Вам за вопрос!

Верность к Богу мы должны проявлять в исполнении Его Заповедей: любить Бога от всего сердца и любить ближнего как самого себя.

Читайте ежедневно Евангелие, молитесь, ходите в церковь по воскресеньям и празникам. Как можно чаще исповедуйтесь и причащайтесь, помогайте ближним ежедневно и смиряйтесь. Таков путь ко спасению.

Вот хорошая книга архиепископа Павла об основах Веры:

http://anaphora.ru/content/view/62/92/.

"Да не смущается сердце Ваше!" - учит нас Господь Иисус Христос. Использование денег, документов, способов расчета, и т.п. к Богу не приближают и от Бога не удаляют. Сам Господь Иисус Христос в Евангелии учит нас "отдавать Божие Богу, а кесарево - кесарю", т.е. исполнять гражданские законы и обязанности (налоги, воинская служба, и т.п.).

С любовью,

Священник Георгий

Александра04.10.2009

Здравствуйте, отец Георгий!У меня большое горе,23сентября умер мой любимый муж Александр, не дожив двух месяцев до 52 лет.Для меня он просто мальчик.Человек он очень хороший был,меня любил,жалел, был настоящий отец,помогал мне во всем. Мы вырастили двух сыновей.Прожили мы вместе 29 лет.Но вот грех какой был, я с его родителями всю нашу совместную жизнь так и не нашла общего языка, а последние 5 лет и муж с ними не общался.Хотя я всегда знала, что чтить отца и мать свою -это одна из заповедей Божьих, но не смогла покаяться в этом, потому что считала , что они не заслуженно меня обижали.1,5 года назад муж перенес первый инфаркт,но родителям он говорить не хотел и мне не разрешил - уж так сильно на них обиделся.В церковь я стала его просить ходить и он соглашался, стал крестик носить (сам крещеный), но никогда не причащался и не исповедовался (почему-то стеснялся).Второго инфаркта не перенес.На второй день после его смерти я заказала сорокауст в 2церквях и 2 храмах. Молюсь за него(читаю Акафист за единоумершего,канон Паисию Великому, 17 кафизму,чин литии) и очень надеюсь на милость Божью, что Иисус простит ему все прегрешения. Подскажите,отец Георгий, что я еще могу сделать, чтобы Господь простил его, ведь я искренне считаю, что нам надо было простить его родителей и век его был-бы продлен на земле и себя считаю виновной в этих отношениях. И еще прошу ответить когда я молюсь дома нужно ли покрывать голову платком, и можно ли молиться после захода солнца? Когда прощалась с мужем, просила его, чтобы он мне снился(я хоть во сне буду с ним общаться) не грех ли это тревожить душу усопшего? Очень Вам благодарна за терпение к моему письму и за ответ.

Дорогая Александра!

Сочувствую Вашему горю, пусть Господь поможет Вам пережить тяжелую утрату!

Вы все делаете правильно, продолжайте молиться за Вашего мужа. Кроме 17 кафизмы читайте и другие кафизмы понемногу в течении 40 дней.

Господь принял его душу к Себе, когда Ваш супруг был на пути к Богу.

О родителях: начните молиться за них ежедневно, ведь для них потеря сына - тяжелое горе, осознают они это или нет.
Второе, покайтесь на исповеди в церкви в том, что отношения не сложились (все виноваты в этом) и в своей части вины. Дальше Господь покажет путь примирения.

С любовью,

священник Георгий

Александр03.10.2009

Здравствуйте батюшка и все присутствующие!
Скажите, Батюшка, как избавиться от детской клептомании?
Моей дочери 10 лет, она ворует, шарит по карманам, как наших, так и гостей. Очень страшно за её будущее, мы с супругой уже ненавидим её, на вопрос зачем ты это делаешь, она не может дать объяснение, говорит не могу удержаться! Жена уже готова убить её!
Батюшка, подскажите, что нужно делать!
Мы ходим в храм всей семьёй, она исповедуется, а всё без изменений!
Спасибо!

Дорогой Александр!

Помоги Вам Господи!

Мне кажется, что нужно обратиться к хорошему православному психологу. В центре Метанойя Свято-Даниловского Монастыря г. Москвы http://metanoia.msdm.ru/ Вам могут посоветовать кого-то.

С любовью,

священник Георгий

Раиса03.10.2009

Здравствуйте, батюшка! У меня больной ребенок (сын - Максим) ему 6 лет, он к сожалению пока лежит, не сидит и не ходит, я его очень люблю и мечтаю о том, чтоб он исцелился! Истинно верю что Бог мне поможет поставить Максима на ноги. У меня была полноценная семья (я, муж-Сергей и сын-Максим), но сейчас вот уже больше года я воспитываю Максима одна, муж ушел из семьи, бросил нас, не выдержал этот крест. С Божьей помощью я пережила это очередное горе на моей доле, время лечит, и уже не плачу...взяла себя в руки. Даже молюсь за бывшего мужа, чтоб Господь его вразумил и дал ему здоровья, он мне до сих пор очень дорог и мне его жаль... Раньше пока была с мужем в церковь ходили часто, но сейчас Максим подрос ему 6 лет и мне тяжело с ним куда-то выходить и поэтому в церковь ходим редко, но в душе я очень верю в Бога и молюсь ему с просьбой помочь мне, молюсь об исцелении моего сынули Максима и прошу чтоб Бог дал мне сил всё выдержать и не сломаться! Недавно одна моя знакомая женщина посоветовала мне читаь в каждый день одну молитву она называется "Большая Богородичная молитва" очень хочу найти эту молитву и по возможности читать её...начинается она со слов... "Богородице Дево, радуйся, Благодатная Мария, яко зачала еси плотию Сына Божия. Радуйся, яко Его во чреве Твоем носила еси. Радуйся....." помогите найти эту молитву. Заранее очень Вам благодарна! Спаси Вас господи! Помолитесь пожалуйста за моего сыночку Максима, чтоб Господь даровал ему исцеление! Спасибо Вам. С уважением, Раиса!

Дорогая Раиса!

От всего сердца Вам сочувствую!

Буду молиться за Вас и Вашего сыночка Максима!Призывате в Ваших молитвах старца Серафима Ракитнянского - http://serafim-rakit.orthodoxy.ru/.
Батюшка Серафим пережил смерть двоих детей от голода и при жизни всегда был полон любви и сострадания к болящим. Не оставляет он нас и сейчас, когда предстоит пред Господом.

Из молитв к Божией Матери лучше всего читать акафист "Взбранной Воеводе победительная", который есть в каждом молитвослове.

С любовью,

Священник Георгий

Марина02.10.2009

Спасибо! очень информативно и содержательно. Единственное что, не нашла молитву "Нерушимая стена", но может быть я ее не правильно называю. И еще вопрос: мой день рождения 5 июня, под чьим покровительством я рождена?

Дорогая Марина!

Спасибо за добрые слова!

Вот жизнеописание и икона святой, имя которой Вы носите:
http://days.pravoslavie.ru/Life/life6719.htm

Помоги Вам Господи на пути к Нему!

С любовью,

Священник Георгий

Наталья02.10.2009

Здравствуйте, батюшка! Я всегда верила в Бога, но только сейчас начинаю понимать, что верить и ВЕРИТЬ большая разница. Когда-то я встречалась с женатым человеком, потом Слава Богу нам удалось вразумится и закончить наши безумные встречи, но то время для его супруги наверное никогда не забудется. Я только теперь до конца понимаю, сколько горя я ей принесла. И вот вопрос. Мне очень бы хотелось попросить у нее прощения (не для того, чтобы снять груз со своих плеч - он теперь будет всегда со мной), а для того, чтобы она знала, что я теперь в том же положении, что и она когда-то (муж изменил и уходил к другой), что я наказана. Но меня смущает то, что я могу напомнить ей тот весь ужас. Вот и не знаю что делать...Спаси Вас Господи!

Дорогая Наталья!

Помоги Вам Господи укрепиться в Вере!

Сейчас Вам вступать в контакт с его супругой не надо.
Первое, что Вам нужно сделать - исповедывать свой грех в церкви, т.е. испросить прощения у Господа и попросить Его помощи в жизни по Заповедям. Простить себя, начать свой путь к Богу через посещение церкви, постоянное участие в Таинстве причащения, добрых делах. Молитесь постоянно за тех людей, которых Вы обидили или причинили зло. Во время исповеди спросите священника, нужно ли лично испросить прощения.

С любовью,

Священник Георгий

Вот материал для подготовки к Исповеди:Услышал я, что за 7 верст от Киева в Китаевой Пустыни есть духовник подвижнической жизни и весьма мудрый и благоразумный,- кто ни побывает у него на духу, приходит в чувство умиления и возвращается со спасительным наставлением и легкостью в душе. Сие очень меня возрадовало и я немедленно пошел к нему. Посоветовавшись и побеседовавши, я подал ему свой листок на рассмотрение. Прочитавши оный, он сказал мне: "ты, любезный друг, написал много пустого. Выслушай: • во первых, не должно на исповеди произносить тех грехов, в коих ты прежде каялся и был разрешен и не повторял их, а иначе это будет недоверчивость к силе таинства исповедания; • во вторых: не должно вспоминать других лиц, соприкосновенных к грехам твоим, а только себя осуждать; • в третьих: святые Отцы запрещают произносить грехи со всеми околичностями, а признаваться в них вообще, дабы частным разбором оных не возбуждать соблазна в себе и в духовнике; • в четвертых: ты пришел каяться, а не каешься в том, что не умеешь каяться, т. е. хладно и небрежно приносишь покаяние; • в пятых: мелочи ты все перечел, а самое главное опустил из вида,- не объявил самых тяжких грехов, не сознал и не записал, что ты не любишь Бога, ненавидишь ближнего, не веруешь слову Божию и преисполнен гордостью и честолюбием. В сих четырех грехах вмещается вся бездна зла и все наше душевное развращение. Они суть главные корни, от коих происходят все отростки наших грехопадений.
Услышавши это, я удивился, да и начал говорить: "помилуйте, преподобный батюшка, как же можно не любить Бога, Создателя и Покровителя нашего! Чему же и верить, как не слову Божию, - в нем все истинно и свято. А каждому ближнему я желаю добра; да и за что же мне его ненавидеть? Гордиться же мне нечем: кроме бесчисленных грехов моих, я ничего похвального не имею. И куда мне по моей бедности и хворости сластолюбствовать и похотствовать? Конечно, если бы я был образованный или богатый, то, неспорно, что был бы и виноват против сказанного вами."
“Жалко, любезный, что ты мало понял то, что я тебе объяснял. Дабы скорее вразумить тебя, вот дам я тебе списочек, по которому я и сам всегда исповедаюсь. Прочти его и ты ясно увидишь точные доказательства всего того, что я тебе сейчас говорил”.
Духовник подал мне списочек, и я стал читать его:
ИСПОВЕДЬ ВНУТРЕННЕГО ЧЕЛОВЕКА ВЕДУЩАЯ К СМИРЕНИЮ.
"Внимательно обращая взор мой на самого себя и наблюдая ход внутреннего моего состояния, я опытно уверился, что я не люблю Бога, не имею любви к ближнему, не верю ничему религиозному и преисполнен гордостью и сластолюбием. Все это я действительно нахожу в себе посредством подробного рассматривания моих чувств и поступков, как-то:
1. Я не люблю Бога. -- Ибо если бы я любил Его, то непрестанно размышлял бы о Нем с сердечным удовольствием; каждая мысль о Боге доставляла бы мне отрадное наслаждение. Напротив, я гораздо чаще и гораздо охотнее размышляю о житейском, а помышление о Боге составляет для меня труд и сухость. Если бы я любил Его, то собеседование с Ним чрез молитву питало бы меня, наслаждало и влекло к непрерывному общению с Ним; но, напротив, я не токмо не наслаждаюсь молитвою, но еще при занятии ею чувствую труд, борюсь с неохотою, расслабляюсь леностью и готов с охотою чем-нибудь маловажным заняться, чтобы только сократить или престать от молитвы. В пустых занятиях время мое летит неприметно, а при занятии Богом, при поставлении себя в Его присутствие, каждый час мне кажется годом. Кто кого любит, тот в продолжение дня беспрестанно о нем мыслит, воображает его, заботится о нем и при всех занятиях любимый друг его не выходит из его мыслей; а я в продолжение дня едва ли отделяю и один час, чтобы глубоко погрузиться в размышление о Боге и воспламенить себя в Его любви, а двадцать три часа охотно приношу ревностные жертвы страстным моим идолам!.. В беседах о предметах суетных, о предметах низких для духа, я бодр, я чувствую удовольствие, а при рассуждении о Боге я сух, скучлив и ленив. Если же и невольно бываю увлечен другими к беседе божественной, то стараюсь скорее переходить к беседе, льстящей страстям моим. Неутомимо любопытствую о новостях, о гражданских постановлениях, о политических происшествиях; алчно ищу удовлетворения моей любознательности в науках светских, в художествах, в приобретениях, а поучение в Законе Господнем, познании о Боге, о религии не делает на меня впечатления, не питает души моей, и я сие почитаю не токмо несущественным занятием христианина, но как бы сторонним и побочным предметом, коим я должен заниматься разве только в свободное время, на досуге. Кратко сказать, если любовь к Богу познается по исполнению Его заповедей: "аще любите Мя, заповеди Моя соблюдите", говорит Господь Иисус Христос, а я заповедей Его не токмо не соблюдаю, но даже и мало стараюсь о сем, то по самой чистой истине следует заключить, что я не люблю Бога... Сие утверждает и Василий Великий, говоря: "Доказательством, что человек не любит Бога и Христа Его есть то, что он не соблюдает заповедей Его" (Нрав. прав. 3).
2. Я не имею любви к ближнему. -- Ибо не только не могу решиться для блага ближнего положить душу мою (по Евангелию), но даже и не пожертвую моею честью, благом и спокойствием для блага ближнего. Если бы я любил его по Евангельской заповеди, как самого себя, то несчастье его поражало бы и меня, благополучие его приводило бы и меня в восхищение. А, напротив, я выслушиваю любопытнее несчастные повести о ближнем, не сокрушаюсь, а бываю равнодушным или, что еще преступнее, - нахожу как бы удовольствие в оном и худые поступки брата моего не покрываю любовию, но с осуждением их разглашаю. Благосостояние, честь и счастье его не восхищают меня, как собственные, а совершенно, как все чуждое, не производят во мне радостного чувства, но еще тонко возбуждают во мне как бы зависть или презрение.

3. Я не верю ничему религиозному. -- Ни бессмертию, ни Евангелию. Если бы я был твердо убежден и несомненно верил, что за гробом есть жизнь вечная с возмездием за дела земные, то я беспрестанно размышлял бы об этом; самая мысль о бессмертии ужасала бы меня, и я провождал бы жизнь сию как пришлец, готовящийся вступить в свое отечество. Напротив, я и не думаю о вечности и конец настоящей жизни почитаю как бы пределом моего существования. Тайная мысль гнездится во мне: кто знает, что будет по смерти? Если и говорю, что верю бессмертию, то это говорю только по разуму, а сердце мое далече отстоит от твердого убеждения в оном, что открыто свидетельствуют поступки мои и постоянная забота о благоустройстве чувственной жизни. Когда бы святое Евангелие, как слово Божие, было с верою принято в мое сердце, я бы беспрестанно занимался оным, изучал бы его, наслаждался бы им и с глубоким благоговением даже взирал бы на него. Премудрость, благость и любовь, в нем сокрытые, приводили бы меня в восхищение, я наслаждался бы поучением в Законе Божием день и ночь, питался бы им, как повседневною пищею, и сердечно влекся бы к исполнению его правил. Ничто земное не сильно было бы отклонить меня от оного. Напротив, если я изредка и читаю или слушаю слово Божие, то и то или по необходимости, или по любознательности и при сем не входя в глубочайшее внимание, чувствую сухость, незанимательность и, как бы обыкновенное чтение, оставляю без всякого плода и охотно готов заменить его чтением светским, в коем нахожу более удовольствия, более новых занимательных предметов.
4. Я преисполнен гордости и чувственного себялюбия. -- Все поступки мои сие подтверждают: видя в себе доброе, желаю поставить его на вид, или превозношусь им пред другими, или внутренне любуюсь собой; хотя и показываю наружное смирение, но приписываю все своим силам и почитаю себя превосходнейшим других или, по крайней мере, не худшим; если замечу в себе порок, стараюсь извинить его, покрыть личиною необходимости или невинности; сержусь на неуважающих меня, почитая их неумеющими ценить людей; дарованиями тщеславлюсь, неудачи в предприятиях почитаю для себя оскорбительными, ропщу и радуюсь несчастью врагов моих; если и стремлюсь к чему-либо доброму, то имею целью или похвалу, или своекорыстие духовное, или светское утешение. Словом, - я непрестанно творю из себя собственного кумира, которому совершаю непрерывное служение, ища во всем услаждений чувственных и пищи для сластолюбивых моих страстей я похотений.
Из сего перечисленного я вижу себя гордым, любодейным, неверующим, нелюбящим Бога и ненавидящим ближнего. Какое состояние может быть греховнее? Состояние духов тьмы лучше моего положения: они хотя не любят Бога, ненавидят человека, живут и питаются гордостью, но по крайней мере веруют, трепещут от веры. А я? Может ли быть участь бедственнее той, которая предстоит мне? И за что строже и наказательнее будет определение суда, как не за таковую невнимательность и безрассудную жизнь, которую я сознаю в себе!"...
Прочитавши сие данное мне духовником исповедание, я ужаснулся, да и подумал сам в себе: "Боже мой, какие страшные кроются во мне грехи, и до сих пор я их не замечал!" Итак, желание очистить нх заставило меня просить наставления у сего великого отца духовного, каким бы образом, познавши причины всех зол, найти способ к исправлению. Вот он и начал мне толковать.
“Видишь ли, любезный брат, причина нелюбви к Богу есть неверие, причина неверия - неубеждение, а причина неубеждения есть неискание светлых истинных познаний, нерадение о просвещении духовном. Словом сказать: не веря, нельзя любить; не убедясь, нельзя верить. А чтобы убедиться, необходимо снискать полные и обстоятельные познания предположенного предмета; необходимо следует, посредством размышлений, изучения слова Божия и опытных наблюдений, возбудить в душе жажду и вожделение или, как иные выражаются, "удивление", которое производит неутолимое желание ближе и совершеннее познавать вещи, глубже проникать в свойства предмета.
“Один духовный писатель рассуждает о сем так: "любовь", говорит он, "обыкновенно развивается познанием, и чем больше будет глубокости и пространства в познании, тем более будет любви и тем удобнее размягчается душа и располагается к любви Божественной, прилежно рассматривая самое пресовершеннейшее и преизящнейшее существо Божие и беспредельную Его любовь к человекам".
“Вот теперь видишь, что причина прочитанных тобою грехов есть леность к мышлению о духовных предметах, погашающая чувство самой потребности оного. Если ты желаешь узнать и средства к побеждению сего зла, то всемерно старайся о просвещении духовном, достигай его прилежным занятием словом Божиим, учением св. отцов - размышлениями и духовным советом или собеседованием с мудрыми о Христе. Ах, любезный брат, сколько бедствий встречаем мы от того, что ленимся просвещать душу нашу словом истины, не поучаемся в законе Господнем день и нощь и не молимся о том прилежно и неотступно! А от сего и внутренний человек наш и гладен, и хладен, и истощен, не имея силы к бодрственному шествию путем правды к спасению. Итак, чтобы воспользоваться сими средствами, решимся, возлюбленный сколько можно чаще наполнять ум свой размышлениями о предметах небесных, и любовь, излиянная свыше на сердца наша, разовьется и воспламенится в нас. Будем вместе с сим и, сколько можно, чаше молиться, ибо молитва есть главнейший способ и сильнейшее средство к нашему обновлению и преуспеянию. Будем молиться взывая так, как учит св. церковь: "Господи, сподоби мя ныне возлюбити Тя, якоже иногда возлюбих той самый грех!"
Со вниманием выслушав все это, я умиленно просил сего святого отца исповедывать меня….

Татьяна02.10.2009

Хочется придти к истинной вере. Очень мало знаю, читаю книги священнослужителей с ответами на вопросы и сайты, подобно вашему(спасибо, нахожу много полезного). Недавно на исповеди покаялась в грехах юности. Священник наложил епитимью на месяц в виде ежедневного чтения утренних и вечерних молитв? Читаю. Ответьте, пожалуйста:
1. что делать, если мысли с трудом удерживаются в молитве?
2. какие мои действия через месяц ? снова нужно придти на исповедь? Или как ? И можно ли в течение этого месяца приходить в церковь,подавать записки , заказывать молебны?
А спросить у священника, который исповедовал не получилось: переполняли непонятные чувства, а тут ещё толчея на исповедь как "за горячими пирожками",чуть ли не локтями расталкивали в желании сыскать благодать. Прости, Господи. из-за такой атмосферы стараюсь бывать в церкви после всех служб, читала, что это плохо.Но как быть, если по незнанию церковных правил чувствуешь себя лишним?

Дорогая Татьяна!

Помоги Господи встать на путь, ведущий к Богу.

Когда Вы выполните наложенное на Вас духовное упражнение (епитимью), то начинайте причащаться как можно чаще.
В течении этого месяца ходите в церковь как можно чаще. Перед чтением молитв прочитайте небольшой отрывок из Евангелия (полстранички) - поможет сосредоточиться.

С любовью,

Священник Георгий

ПС: Хорошая книга о Вере: http://anaphora.ru/content/view/62/92/

Екатерина01.10.2009

Отец Георгий, обращаюсь к вам с вопросом: на сайте увидела "Молитву девицы о замужестве". Могу ли я читать её, ежели ещё не встретился мне человек, с которым в любви и согласии и мире жила бы. Либо встречаются те, кому "интересно" узнать о том, о чем стыдно говорить, либо просто те, с которыми не интересно, либо те, кому интересны деньги, богатства, развлечения, "тусовки" и прочее... Если можно вышеупомянутую молитву в моём случае читать, прошу, благословите меня на чтение её.

Дорогая Екатерина!

Читайте эту молитву, просите Господа, чтобы Он послал Вам спутника жизни, с которым бы Вы создали семью в Господе и вместе служили бы Богу и помогали ближним.

С любовью,

Священник Георгий

Алена01.10.2009

Здравствуйте, дорогой батюшка Георгий,
очень бы хотелось бы у Вас спросить, что Вы думаете о спасении души тех людей, которые хорошие люди, но, запутавшиеся на своем пути, по каким-либо причинам, не пришедшие к спасению через церковь или просто веруют "во что-то". А также, побывав в исламской стране, встретила много хороших и светлых людей, которые мусульмане. Верю, что ислам - это обман и заблуждение, но что же тогда будет с ними?
Очень Вам заранее благодарна,
С большим уважением и любовью,
Алена

Дорогая Алена!

Вы задали сложный вопрос. Направление в котором искать ответ на него - милосердие Божие. Апостол Павел указывает на то, что в каждом человеке есть голос Божий - совесть и Господь будет судить тех, кто не знал Его во всей полноте по тому, как человек следовал голосу своей совести.

Однако, главное, это заниматься укреплением себя в Вере, чтобы наша жизнь по Заповедям и наши знания помогли найти дорогу к Богу тем хорошим людям, которых мы встречаем.

С любовью,

Священник Георгий

Яндекс цитирования